7 июля 2015 года, в день празднования Рождества Иоанна Крестителя, молодежным клубом Христорождественского храма с. Беседы во главе с настоятелем храма протоиереем Сергием Ефимовым была совершена паломническая поездка в Свято-Введенскую Оптину пустынь – один из древнейших монастырей России неподалеку от Козельска, прославленный такими великими подвижниками-старцами, как иеросхимонах Лев (Наголкин), иеросхимонах Макарий (Иванов), иеросхимонах Иларион (Пономарев), иеросхимонах Амвросий (Гренков) – основатель Шамординской обители, иеросхимонах Нектарий.

Основание монастыря связывают с именем раскаявшегося разбойника Опты, пришедшего сюда в поисках места для уединения и молитвы. Постепенно обитель растет, число братии увеличивается, начинается строительство каменных зданий (в 1689 г. был построен каменный Введенский храм).

В Петровскую эпоху Оптина обитель, под бременем непосильных налогов, пришла в запустение, и братия была переведена в другой монастырь. С 1726 г. Оптина пустынь была открыта снова, но период оскудения продолжался до конца XVIII в., когда митрополит Московский и Калужский Платон, восхитившись красотой местности, помогает обустроить монастырь и восстановить общежительную жизнь.

В начале XIX в. устраивается Иоанно-Предтеченский скит – так начинается особый период в истории Оптиной пустыни, связанной с особым духовным даром старчества.

В 1918 г. монастырь был закрыт, многие из братии арестованы, сосланы, погибли в лагерях. В 1987 г. Оптина пустынь возвращена Русской Православной Церкви.

Посещение монастыря началось с праздничной литургии во Введенском соборе, где почивают мощи преподобных Амвросия и Нектария, старцев Оптинских. После службы паломники поклонились св. мощам прпп. Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Варсонофия, Анатолия (Потапова), Иосифа Оптинских, которые покоятся в храме Владимирской иконы Божией Матери.

В часовне на месте погребения убиенных в Пасхальную ночь Оптинских братий иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта о. Сергий отслужил панихиду, на которой молились и пели не только молодые христорождественцы, но и прихожане и паломники из разных мест России, пришедшие после литургии почтить память убиенных мучеников.

В храме Преображения Господня путешественники поклонились мощам преподобноисповедника Рафаила (Шейченко). После этого дорога к источнику прп. Амвросия, расположенному у врат Иоанно-Предтеченского скита, показалась легкой и радостной.

Постный обед в монастырской трапезной для паломников - рыбные пельмени, вареники, коврижки и квас - подкрепил телесные силы перед дорогой в Шамординскую обитель, основанную по благословению прп. Амвросия Оптинского.

Главный храм Шамординского монастыря, в облике которого отчетливо видны черты «русского стиля», построен по проекту, выполненному в мастерской С.В. Шервуда, посвящен Казанской иконе Божией Матери. Убранство храма – труд сестер обители: искусно вышитые иконы, резные киоты сделаны их руками.

Следующей точкой путешествия был кладезь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», или Тихонов источник.

Преподобный Тихон Калужский, принявший постриг в Московском Чудовом монастыре, по прошествии времени удалился в Калужские леса, неподалеку от р. Угры (знаменитое стояние на Угре пришлось на последние годы жизни прп. Тихона). Отшельник поселился в дупле огромного дуба, который простоял до XIX в. и был сломлен ударом молнии, после чего на этом месте была построена часовня, в которой хранились остатки дуба. Пищей прп. Тихону служило «былие саморосленное», а питием – вода из колодца, выкопанного неподалеку им самим. Окунувшись в обжигающе-холодные живительные воды источника, мокроголовые беседичи отправились в Свято-Тихонову пустынь.

Это место, как и Шамординский монастырь, также связано крепкими духовными узами с Оптинской обителью. С XIX в. настоятели обители назначались из пострижеников Оптинской пустыни. Преподобные. Амвросий и Макарий направляли сюда иноков. Их заботами происходило возрастание новопостриженных. Оптинским пострижеником был и старец Тихоновой обители иеросхимонах Иоанн.

Паломники помолились в Никольском соборе и, после обсуждения увиденного и небольшой импровизированной трапезы на капоте автомобиля, с неохотой отправились в путь домой – Оптина, земля Калужских святых, гладила головы беседичей ласковыми лучами вечереющего солнца и не торопилась отпускать путешественников. Дорога, начавшаяся в шесть утра, подходила к концу.